وكل ذلك يجعل الفن حاملا في طبيعته للثقافة الجمالية، وتكون بالتالي رسالته في الحياة متعددة الجوانب، ومن بينها تقويم السلوك الفردي والجماعي.
تأكيد الفرضية التي تأسس عليها البحث، وهي أن الإنسان كائن ثقافي، لأن باستطاعته التفكير، والتعبير، وتنمية سلوكه، وتثقيف نفسه، وإيجاد الحلول لكل ما من شأنه اعتراضه في الحياة؛ من عوائق طبيعية، ونفسية، لتميزه بالعقل، وقدرته على التطوير.
والذي نَفْسُهُ بِغَيْرِ جَمَالٍ لَا يَرَى فِي الْوُجُودِ شَيْئًا جَمِيلَا.
الإنسان كائن ثقافي بطبيعته، يستطيع التأقلم، والتطوير، وتغيير المحيط من حوله، مثلما يستطيع تنمية ذاته، وتطويع سلوكه، وتنميته. ولذلك تغدو المكتسبات الثقافية بمثابة روافد، تغذي جوانب شخصية الفرد المتعددة؛ العقلية، والنفسية، والسلوكية، وذلك ما ينعكس على الجماعات ويحقق الاستقرار، والنمو، والتطور من خلال تأثير العناصر غير المادية من الثقافة في الإنسان.
* تنويه: الأفكار المذكورة في المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.
يعمل علم النفس الثقاقي على فهم التفاعل بين البيئة والمجتمع ونفسية الأفراد. فالعوامل الاجتماعية تلعب دورًا حاسمًا في تشكيل النفس البشرية وفهم سلوكها.
- في المجتمعات التي تقدر الجماعية، يميل الأفراد إلى اتخاذ قرارات تراعي مصلحة الجماعة، بينما في الثقافات الفردية، يكون التركيز على القرارات الشخصية والمصالح الفردية.
- تساهم الثقافة في تحديد هوية الأفراد من خلال القيم والمعتقدات التي ينشؤون عليها.
بحث حول الثقافة والشخصية-العلاقة المتبادلة بين الفرد والمجتمع
تشجيع المجتمع على التطور والتقدم عن طريق العلم وأيضًا القراءة، وتعمل على الاستفادة بما هو جديد، فلا يحدث هذا إلا من خلال الثقافة.
هل من شأن الثقافة النظرية أن تكون سببا في الثقافة العملية؟ إن كل تقدم وتنمية لواقع الإنسان الثقافي، والاجتماعي، والسياسي، والاقتصادي يجب أن يمر حتما عبر تنمية شخصيته. وتنمية الشخصية منوط بمقومات أساسية، منها ما هو فطري تتدخل فيه العوامل البيئية، والوراثية والتاريخية، ومنها ما هو مكتسب يمكن تنميته. وأساس المكتسب من الشخصية ما تمثل الحواس نوافذ له؛ فبالتربية الخلقية تنمو الأخلاق، وبالتربية العلمية تنو المعارف، وبالتربية السياسية تنمو الحرية، وبالتربية الجمالية تنمو الأذواق، وتتهذب النفوس، وتتقوم الملكات.
إن كل ما سقناه من أفكار وعلاقات، تربط بين الثقافة الجمالية، والسلوك الإنساني، يؤكد ضرورة العناية بالثقافة غير المادية كرأسمال ثقافي، بإمكانه أن يجعل ما هو ثقافي غير مادي نور يسهم بشكل فعال في الإنتاج المادي. فالذي اكتملت عنده ملامح الثقافة الجمالية لن تراه إلا محافظا على النظام، وملتزما بالوقت، وقائما على مصالح الآخرين، بابتسامة تبعث الأمل في المحبطين، وترفع الغبن عن المحرومين، لأنه يحمل الرسالة الإيجابية في الحياة، وصدق إيليا أبو ماضي حين قال: كن جميلا ترى الوجود جميلا.
إن الثقافة السائدة في مجتمع ما كثيرا ما تجبر الفرد على أعمال أو ممارسات قد الإمارات تفيد أو تضر بالناحية الجسمية، فمثلا كانت العادة في الصين في بعض الطبقات أن تُثنى أصابع الطفلة الأنثى وتُطوى تحت القدم، وتلبس حذاء يساعد على إيقاف نمو قدميها ويجعلها تمشي مشية خاصة، وكانت هذه المشية الخاصة من علامات الجمال.
بالإضافة إلى ذلك، تؤثر الثقافة على تكوين هويتنا وتحديد صورتنا الذاتية والمعرفية.